1、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
2、养心莫善于寡欲。
3、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
4、君子莫大乎与人为善。
5、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
6、权、然后知轻重；度、然后知长短。
7、恭者不侮人，俭者不夺人。
8、不耻不若人，何若人有？
9、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
10、尊贤使能，俊杰在位。
11、祸福无不自己求之者。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
14、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
16、君子不怨天，不尤人。
17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
20、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
22、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
23、人有不为也，而后可以有为也。
24、人有不为也，而后可以有为。
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
26、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
28、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
29、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
30、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
31、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
32、贤者在位，能者在职。
33、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
34、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
35、国君好仁，天下无敌焉。
36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
37、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
38、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
39、我知言，我善养吾浩然之气。
40、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
41、不以规矩，无以成方圆。
42、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
43、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
45、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
48、大人者，不失其赤子之心者也。