1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

3、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

4、往昔不可谏，来者犹可追。

5、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

6、君子和而不同，小人同而不和。

7、已所不欲，勿施于人。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、夫礼之初，始诸饮食。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

11、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

12、然后知松柏之后凋也。

13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

15、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

17、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

18、劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

20、大道之行也，天下为公。

21、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

22、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

23、不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

24、死生有命，富贵在天！

25、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

27、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

28、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

30、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

31、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

32、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

33、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

34、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

35、里仁为美，择不处仁，焉得知？

36、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

38、凡事豫则立，不豫则废。

39、仕则优则学，学而优则仕。

40、不患人之不已知，患不知人也。

41、然后能自反也；知困，然后能自强也。

42、不令而行；其身不正，虽令不从。

43、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。

44、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

45、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

47、君子坦荡荡，小人长戚戚。

48、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

49、物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。

50、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

51、往者不可谏，来者犹可追。

52、虽千万人吾往矣！

53、然后知松柏之后彫也。

54、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

56、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

57、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

58、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。

59、君子周而不比，小人比而不周。

60、三军可夺帅，匹夫不可夺志也！

61、性相近也，习相远也。

62、大德不逾闲，小德出入可也。

63、心逸日休；作伪，心劳日拙。

64、礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。

65、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

66、君子欲讷于言而敏于行。

67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

68、人无远虑，必有近忧。

69、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

70、必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

71、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

72、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。