1、没有正方形就没有正方形。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。

2、王知府苗？七月、八月之间干旱，然后是草案伊，天空油运行作为一个云，丰富的雨，然后苗马尔科是繁荣。如果是这样，谁能抗拒呢。

3、轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。

4、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。

5、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。

6、重量再重，度再长，东西都是，心是很重的。

7、于是世界又回到政府来害人，人们乐得其死，为之服务的强者，仁而不仁也。

8、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以没有传下去。

9、17.米磅：为了欢迎一大群支持者，从一把米中取米，从一磅中取水，然后款待他们。孟子（梁惠王）：（sh，tomeettheking）。

10、要孝顺儿子，最大的尊重亲人；尊重相对，最伟大的是提高世界。你们既如天上的父，就当敬重他。与世界同养，也养到。

11、对，然后知道重量；然后知道长度。

12、年富力强，子女多依；凶岁，儿子更凶，不落的日子才特别也，它这样自然也就陷进了它的心里。

13、现在国王和人民在一起，他走了。

14、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧师看成是一只狗和一匹马，对吗？然后是牧师作为人民；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。

15、孔子：孔子；孟：孟子。指的是儒家思想。

16、醉面昂背：“德性既在又在，有一种温暖、真诚的外表。一个有道德的人的行为举止。（孟子）的英译：君子之性，仁、义、智皆根植于心。yiyi，yiyi，yiyi，yiyi，yiyi，yiyi，yiyi，yiyi，yiyi。

17、深鱼丛林雀：把鱼赶进深水池，把雀赶进丛林。最初的比喻是，统治者执行腐败，人民逃往其他国家。现在也可以用比喻把人与敌人联合起来。

18、元鱼聪觉：（孟子自娄上）：故为元鱼驱，水獭也；对于集群驱动的jue、Zhan也；为汤吴驱人，杰和周也。深鱼丛觉后比喻为不良的政治，结果把人民推向了敌人。

19、Nae？吗？吗？舌头：e？吗？原来为孟子奚落楚人许行说得像鸟一样。后来用来嘲笑那些说南方方言的人。

20、重做：重做：重做；傅冯：名字。与旧工业相似。

21、孟母为了教孟子不要荒废学业，就用剪下的纱线作了一个比喻。孟子的母亲搬到了一个良好的环境中，影响了孟子的成长。

22、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。

23、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。

24、诚，天之道也；诚实地思考，人的方式。必不亦，必不亦。

25、按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。

26、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。

27、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

28、为了使后人了解这首诗的意义，它不仅仅是说这首诗。现在常说的解决办法是取石，而其说法与许多不同。

29、认识自己的罪过一：以身作则。

30、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百亩的土地，不抓紧时间，几个家庭就会挨饿。按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。

31、太平洋世纪入口后：泉水遇到了凹坑，要满了才能继续流动。形象化的研究应该一步一步来，而不只是一个假名。

32、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。志贵立志，必一事无成。说大人便唾弃，看不出它的崇高。

33、孟子说过，谁想要天子做他的奴仆，就可以得到千个天子。如果你想成为一名医生，你不应该是一个小的。你们为什么要互相争斗呢。

34、破布戒律：孟子的母亲警告放弃学业的儿子，要把织布机上的纱线剪断，以免织成布。后来用这个故事来警告辍学者。

35、同情是所有人共有的；心有羞耻，人有；每个人都有一颗尊重的心。每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈；羞耻之心，仁义也；有礼貌的心，也有礼貌；明辨是非的心是明智的。仁、义、礼、智，不是由外而内也，是由内而外的。

36、狗一根毛也不扯。本指杨朱的极端主义为我们的学说。之后形容人很自私。

37、有所作为：能做事，并能取得更大的成果。

38、起源：最初指的是朝拜朝觐一辈子。描述之后，一个接一个。

39、动物自相残杀，人为非作歹，为父母之人，管动物和人吃人的比率，为父母之人作恶。

40、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。