1、是数人之齿而以为富。

2、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。

3、繁饰有命，以教众愚朴之人。

4、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

5、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

6、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

7、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

8、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

9、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

10、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。

11、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

12、此为博焉；利人者，此为厚焉。

13、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

14、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

15、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

16、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

17、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

18、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

19、水若献贤而进士。

20、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。

21、赖其力者生，不赖其力者不生。

22、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

23、此所谓便其习而义其俗者也。

24、不以人之所不知告人，以所知告之。

25、事无终始，无务多业。

26、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。

27、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。

28、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。

29、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。

30、可誉而不誉，非仁也。

31、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

32、君子战虽有陈，而勇为本焉。

33、形之所以奋也。圆，一中同长也。

34、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

35、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。

36、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

37、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

38、为义而不能，必无排其道。

39、以其行理也，行理性于染当。

40、则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。