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君主论经典语录:而为了考察平原便高踞山顶一样…

1、世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了,因为当你慷慨而为的时候,你就失去了使用慷慨的能力,不是使自己贫穷以至被人轻视,就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。

2、君主除了必须把他的人妥善地组织起来加以训练之外,自己也必须不断从事狩猎,借以锻炼身体,习惯于艰苦生活,并且认识各处地理状态,了解山脉是怎样起伏的,峡谷是怎样凹陷的,平原是怎样展开的,还要明了河流沼泽的特性,而且对于这一切必须予以最大的注意。

3、强大不需要借口,弱小即是最好的理由!

4、因为这个城市在叛乱的时候,总是利用自由的名义和它的古老的秩序作为借口。而这两者尽管经过悠久的岁月或者施恩受惠都不能够使人们忘怀。

5、一个人要防止人们阿谀奉承,除非人们知道对你讲真话不会得罪你,此外没有别的办法;但是,当大家能够对你讲真话的时候,对你的尊敬就减少了。

6、必要的**就是正义的**。

君主论经典语录

7、深深地认识人民性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。

8、靠欺骗可以取胜时,绝不要靠武力。

9、君主务必把担待责任的事情委诸他人办理,而把布惠施恩的事情自己掌管。

10、一个人如果在开头的时候没有奠定基础,事后可以运用巨大的能力去打基础,虽然这对于建筑师说来是很困难的,而且对于建筑物是很危险的。

11、一个强有力的果敢的君主,此时一方面要使臣民感到有希望,相信祸患不会长久下去;另一方面又要使他们对于敌人的残酷感到恐惧,同时把自己认为过于莽撞的人们巧妙地控制起来。

12、为了确保他的新的王国领土安全免遭敌人侵害,有必要争取朋友,依靠武力或者讹诈制胜,使人民对自己又爱戴又畏惧,使军队既服从又尊敬自己,把那些能够或者势必加害自己的人们消灭掉,采用新的办法把旧制度加以革新,既有严峻的一面又能使人感恩,要宽宏大量且慷慨好施,要摧毁不忠诚的军队,创建新的军队,要同各国国王和君主们保持友好,使他们不得不殷勤地帮助自己,或者诚惶诚恐不敢得罪自己。

君主论经典语录

13、要么奉承一个人,要么就击垮他,因为人们受到一些微不足道的委屈就会进行报复,而对致命的伤害却无能为力。因此,要打击一个人,出手必须重到再也不必担心遭到报复。

14、拥有武装的先知都胜利了,没有武装的先知都灭亡了。

15、他解散了旧的军队,组织新的军队,抛弃了旧的友谊,另缔新交。

16、正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便侧身于平原,而为了考察平原便高踞山顶一样。同理,深深地认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。

17、君主必须是一头狐狸以便认识陷井,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以,当遵守信义反而对自己不利的时候,或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候,一位英明的统治者绝不能够,也不应当遵守信义。假如人们全都是善良的话,这条箴言就不合适了。但是因为人们是恶劣的,而且对你并不是守信不渝的,因此你也同样地无需对他们守信。

18、君主必须是一头狐狸以便认识陷阱,而又必须是一头狮子,以便使豺似惊骇。

君主论经典语录

19、当大多数人的财产和体面都没有受到侵犯的时候,他们就安居乐业,君主只需要同很少数人的野心进行斗争,他可以有许多方法并且轻而易举地把这些人控制住。

20、罗马和斯巴达许多世纪都是整军经武,从而享有自由。瑞士人则是彻底武装起来,从而享有完全的自由。

21、人们绝不应当为了逃避一场**而听任发生混乱,因为**不是这样逃避得了的,延宕时日只是对自己不利而已。

22、人们在他们的能力允许的范围内这样做时,总会为此受到赞扬而不会受到非难。但是,如果他们的能力有所不及,却千方百计硬是要这样干的话,那么,这就是错误而且要受到非难。

23、没有能力的人是保不住他的荣耀的,就算很幸运的当上了国外最后也只能被逐下王位。

24、人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌。

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