1、见不善而不能退，退而不能远，过也。《大学》

2、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》

3、人亦善之。《管仲》

4、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。（明）洪应明《菜根谭》

5、作善降之百祥，作不善降之百殃。《尚书》

6、彰人之善而美人之功，以求下贤。《礼记》

7、善不以名而为，功不以利而劝。（南宋）胡宏《知言》

8、楚国无以为宝，惟善以为宝。《大学》

9、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。《老子》

11、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

13、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》

14、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》

15、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》

16、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

17、善者得之，不善者失之，古之道也。《吕氏春秋》

18、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。《中庸》

19、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。《孟子》

20、以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。（南宋）胡宏《知言》

21、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

22、赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。（北宋）司马光《资治通鉴》

23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语》

24、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。（明）洪应明《菜根谭》

25、积善有善报，积恶有恶报。（南宋）《名贤集》

26、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。《墨子》

27、善与人交，久而敬之。（南宋）《名贤集》

28、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。（北宋）司马光《资治通鉴》

29、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》

30、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。（北宋）司马光《资治通鉴》

31、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。《礼记》

32、君子以好善，小人以听过。《乐记》

33、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

34、思善则生治，理之常也。（北宋）司马光《资治通鉴》

35、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》

36、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。（明）洪应明《菜根谭》

37、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。《荀子》

38、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

39、闻善而不善，必以告其乡长。《墨子》

40、善人者不善人之师，不善人者善人之资。《老子》

41、善人赏而暴人罚，则国必治。《墨子》

42、善世而不伐，德博而化。《易经》

43、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。《礼记》

44、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。《左传》

45、诚之者，择善而固执之者也。《中庸》

46、君子曰：从善如流，宜哉。《左传》》

47、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子》

48、道善则得之，不善则失之矣。《大学》

49、从善如登，从恶如崩。《国语》

50、既知耻恶，则善心将生。（北宋）司马光《资治通鉴》