1、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

2、大曰逝，逝曰远，远曰返。

3、信言不美，美言不信。

4、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

5、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

9、知人者智，自知者明。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

12、千里之行，始于足下。

13、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

15、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、美言可以市尊，美行可以加人。

18、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

19、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

20、后其身而身先，忘其身而身存。

21、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

24、前识者，道之华，而愚之始。

25、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

26、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

27、不言之教，无为之益，天下希及之。

28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

29、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

31、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

33、知者不言，言者不知。

34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

35、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

36、为无为，事无事，味无味。

37、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

38、道生一。一生二。二生三。三生万物。

39、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

43、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

44、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

46、故常无欲，以观其妙。

47、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

48、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。