1、故去喜去恶，虚心以为道舍。

2、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

3、欲成其事，先败其事。

4、道在不可见，用在不可知。

5、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

6、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

7、势不足以化则除之。

8、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

9、无私贤哲之臣，无私事能之士。

10、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

11、凡治天下必因人情。

12、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

13、法莫如显，而术不欲见。

14、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

15、塞翁失马，焉知非福。

16、华而不实，虚而无用。

17、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

18、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

19、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

20、人主无威而重在左右。

21、存亡在虚实，不在于众寡。

22、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

23、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

24、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

25、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

26、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

27、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

28、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

29、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

30、以人言善我，必以人言罪我。

31、不吹毛而求小疵。

32、行小忠，则大忠之贼也。