1、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

2、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。

3、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

4、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

5、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

6、非独染丝然也，国亦有染。

7、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。

8、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

9、近者不亲，无务来远。

10、故大人之务，将在于众贤而已。

11、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。

12、此言为不善之有罚，为善之有赏。

13、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。

14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

15、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。

16、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

17、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。

18、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。

19、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

20、义人在上，天下必治。

21、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。

22、吏不治则乱，农事缓则贫。

23、仓无备粟，不可以待凶饥。

24、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

25、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

26、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

27、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。

28、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。

29、选天下之贤可者，立以为天子。

30、亲戚不附，无务外交。

31、士虽有学，而行为本焉。

32、民力尽于无用，财宝虚以待客。