1、骤雨不终日,飘风不终朝。
2、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
4、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
5、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
6、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
7、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
8、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
9、后其身而身先,忘其身而身存。
10、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
11、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
12、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
13、慎终如始,则无败事。
14、圣人终不为大,故能成其大。
15、信言不美,美言不信。
16、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
17、众人皆有以,而我独顽似鄙。
18、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。
19、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
20、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
21、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
22、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。
23、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
24、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。
25、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
26、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。
27、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。
28、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
29、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
30、执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。
31、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
32、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
33、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
34、使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!
35、故常无欲,以观其妙。
36、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
37、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
38、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
39、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
40、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
41、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
42、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
43、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
44、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。
45、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
46、知其雄,守其雌,为天下溪。
47、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
48、多言数穷,不如守中。
49、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
50、众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉!
51、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
52、大器晚成,大音希声。
53、不言之教,无为之益,天下希及之。
54、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
55、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
56、事无事,味无味。
57、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
58、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
59、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
60、物壮则老,是谓不道,不道早已。
61、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
62、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
63、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
64、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。
65、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。
66、塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
67、功成、名遂、身退,天之道。
68、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
69、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦若朴,浑若浊,旷若谷。孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。
70、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
71、知足不辱,知止不殆。
72、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。